Bilirim ki artık Devrimci hareketlerin zayıf olması nedeniyle bir çok doğruyu konuşmayı dahi onutmak sınırına geldik. Emperyalizim de bunlardan birisidir. Tıpkı Faşist devlet, sistemi değiştirmek, sınıf mücadelesi, işkal ve ilhak uygulamaları ve sayre… Artık bu kuramları ille de kulanmak gerekiyorsa “Küreseleşme, Global, sürdürübilirlik” gibi yeni vurucu olmayan kelimelr harcamamız gerekir. Ama ben yine eski birikimime takılıp sadece islamın ılımlısı radikali, piyasacısı muhavazakarı değil de Emperyalist sistemin yeni sömürgeleştirme kültürle çatışmalı kendi ifadeleriyle “uyumlu” İslam örnekelrine yine girecem. Onlar nekadar imkar ederse etsin; Konuyu Emperyalist gerçekle sistemin sömürgeleştirme yeniden paylaşımlı merkezinden anlatacam. Doğruyu anlatıp en azından olanlara “enayi, kandırılmış” noktasından yaklaşmayım! Konuya da ülkelerle nasıl uyumlu İslam yerleşkesine gelecem.
Türkiyeden başlayalım: Menderes dönemiyle ve Natoya girmeyle Türkiyede İslam yeniden devlet içi idolojide şekilenmeye başladı. Özelikle devrimcilere “kafir, gavur ve alahsız” suçlamalrı öğeleri çok iş gördü! Yetmişlerde Sovieytlere karşı yeşil kuşak hareketi, Feytulah eğtim kurumsalaşma başlangıcı ve İslami parti MSP ile olay yayıldı. Seksenlerde cunta bir elinde kuranla din idolojik olarak kulanılırken, öte yandan faşist baskılar ve ekonomide Neoliberalizim yerleştiriliyordu. Dokssanlar ise bir başkaydı! Hem Kültürler çatışmasıyla Ortadoğuda din bir başka olurken, Türkiye de buna yönelik merkezi taşaron rolundaydı.
Refah partisi iktidar olur: istenilen en başta piyasa uygulamaları ve İsrail ile ilişkiler oldukça güzel kurulur. Ama şu islamın Lipya fenomeni Erbakanın ipini çektirir. 28 <Şubat Posmoderin darbesiyle devlet içi ayarlar yeniden tetiklenir. Refah tarihseleşip Erbakan bitirilirken, yavaş yavaş ılımlı islamın temeli AKP olayı başatılır. Erdoğan Buş görüşmeleriyle hemen sorasında Türkiyede bir ilk yaşanarak kısa zamanda AKP iktidar olur. Hem devlet içi dengeler yeniden kurgulanır, hemde din oldukça siaysal sosyal etken haline gelir. Buna kimisi “ılımlı İslam, bazı batılılar “uyumlu İslam” derken, Türkiyede belirli kesimler “Yeni Osmanlıcılık” kuramını yakıştırır. Hepsinin toplamında yeni Ortadoğu stratejik model ılımlı İslam veya daha siyasal yumuşaklıkla “uyumlu İslam” örneği bölgede Türkiye olmaktadır. Bunun herhalde anlamı ve içeriğini yaşadığımız için uzun uzun anlatmaya gerek yoktur.******
Mısırda işler bir başka karışıktı: İslam hareketleri özelikle Mısırda gelişen Nasır ulusalcılığına karşı geliştirildi. Mısırın İslam felsefecisi Ebukutup ilk İslami düşünce geliştirmelerini Elilerde Amerikadaki Evangelist muhavazakarlardean aldı. Yetmişlerde Mısır islamiyetinden Elzefayiri öne çıktı. Mısırda ulusalcığa ve daha sora Afkanistan direnişinde İslamcı ve özelikle Elzefariye önemli rol aldı. Mısırda ulusalcılık ordu tarafından ve yedek güç islamcıalrla tasfiye edilirken diktatör Mubarek oluştu. Mubarek yerine göre islamcıalrla hem dost hemde düşman oldu. Ancak artık ölüm döşeğine gelen Mubarek sorası arayışlarda bir yerde İslamcılarda vardı. Sonuçta Mubarek 2 yıl önce iktidardan giderken Mısırda yaygın bir İslami yapı vardı. Öylesine bir ayar yapıldı ki ordu Müslüman kardeşlerin kendi liderlerini değil daha “uyumlu” olan Musriyi koltuğa getirdi. Böylelikle Mısırda Uyumlu islamcıalrla radikal İslam ayrımı da oluştu.******
Son gülnlerde Malide Fransanın müdahalesi konuşuluyor. Fransa Maliye giderken tehlikeli islamcıalrdan söz ediyordu. Tehlikeli dediği islamcıalrla Lipyada Kadafiye karşı birlikte birisi karada öteki havada kardeşçe savaştılar! Malide oluşan boşluk ve Lipyadan gelen silahlı İslamcılar sonucu oluşan gerilime Fransa müdahale yaptı. Ancak gelişmelerde bir ince nokta kaçırılıyor: Fransa müdahalesi sorası kuzeyde savaşan bazı İslam liderleri Fransayla görüşmeye oturup öteki islamcıalrdan ayrıldılar. Böylelikle bir İslam ülkesi olan, zengin altın madenine uranyuma karşın fakir durumdaki Malide şimdiden bir uyumlu İslam kesimi ve savaşacak radikal İslam ayrımı hazırlandı!******
İsterseniz birde yakın tarihin kanlı gömlek giyimli Somalisine bakalım. Somalinin Elşebap örgütü aslında Somalideki Soviyet etkisine karşın oluşturulan ve Afkanistanda bolca kulanılan bir yapıydı. Daha sora Somalideki ilk güvenlik ihraç uygulaması başarısız olunca orası onutuldu. Elşebap ülkenin güçlü yapısı oldu. Ama son dönemde kuzeyde Etopya ve Güneyde Kenya başta olmak üzere bazı Afrika ülekelri direk müdahale yapıyor. Tamda bu anda B.M. desteği ile de savaşan bazı islamcıalrla anlaşılarak Elşebaptan ayırıp kimisi vekil, kimisi bakan ve birisi de başkan yapılır. Böylelikle bunların adı uyumlu İslamcılar olurken, ötekileri de radikal tehlikeli silamcıalr olarak şimdilerde bize yuturuluyor!****
Bilmem Sudanın Elbeşirini kimi zaman aranan, kimi zaman anlaşma yapılan, kimi dönem en acımasız anbargolarla boğdurtulan ama hep iktidarla Sudanın parçalanmasını dahi ona onaylatan gerçekler Elbeşiri nereye koyalım? Şimdilerde yükselen Pakistan krizine de bir uyumlu İslamcı batıdan gönderildi. Başka ülkelerde de ikide bir “ılımlı radikal” ayrımlarla çizgiler oluşuyor. Hepsi ama hepsi Emperyalist Ortadoğu yeniden sömürgeleştirme projelerinin parçaları gibi patlayan mayının zerecikleri olarak yayılıyor. Gariptir hep Suni eksenden seçilen ve yeri geldiğinde Katar Sudiarabistan çelişkisi dahi yaratan süreçlerden geçiyoruz. Ama Emperyalist merkezlerde bir İslam korkusu teörör olgusu ile ortak uyumlu İslamcı idolojilerle siyasal çatışmaları hafifletme strateji uygulanır oldu.
Kısaca; Doksanalrda sunulurken hepimizin iannmakta zorlandığı Kültürler çatışması şimdilerde genel çizgisiyle uyumlu radikal ayrımlı İslam ayrışmasıyla Ortadoğu geniş havzasında siaysal dizayinin ilacı oluyor. Emperyalistsiz bunları anlamak imkansız. Hatta Emperyalistsiz kimin dost kimin düşman olduğunu da bazen araştırırken bulanırsınız. Malide karşıt, Lipyada dost, Suriyede yandaş karışıklıkta siz emperyalist kuramı bilmezseniz ve model olan Türkiye içeleşeme gerçeklerinden koparsanız, Anlayamazsınız! İşte Emperyalist ve Uyumlu islamı birlikte ortak paydaşlıkta yakalamak şartır. Yakalayacan ki sömürülmenin nedenini daha yakıcı kavrama şansın olsun.
